Исконные народные свадебные традиции на выставке в Историческом музее Москвы

<h2>Свадьба - одна из самых позитивных тем, которой можно завлечь посетителей в дни долгих новогодних каникул. И у московского Государственного исторического музея получилось сделать открывшуюся 18 декабря выставку «Русская свадьба» тёплой и предпраздничной.</h2> <br> <span style="font-size: 14pt;">А эта свадьба, свадьба, свадьба, пела и плясала,</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> И крылья эту свадьбу вдаль несли,</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Широкой этой свадьбе было места мало,</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> И неба было мало, и земли.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Текст знаменитой песни «Свадьба» в исполнении Муслима Магомаева наверняка сегодня многим покажется неким преувеличением. Но если знать, что в старину для народной свадьбы варили до 200 вёдер пива, а гуляла на ней действительно вся деревня, а то и целых две, если жених с невестой были не односельчанами, то можно представить, что масштабное веселье и хмель делали и землю, и небо действительно временно маленькими. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Да, «эта свадьба» умела петь и плясать на весь мир не только в советское время. И была не просто развлекательным мероприятием, но важным социальным событием, состоящим из множества обрядов. С чего всё начиналось? Конечно, с молодежных гуляний и посиделок. Если девушка да парень приглянулись друг другу, то дальше шла роль сватов. После сватовства были смотрины домов жениха и невесты, ведь нужно заранее понимать, какая жизнь ждет молодых в случае женитьбы. Готовились к свадьбе ответственно, соблюдая традиции. Предсвадебный девичник сменялся днем венчания и большим свадебным пиром. А свадебный поезд громко и лихо извещал все проезжаемые сёла о свершившемся союзе. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> В нескольких залах выставки – вся оригинальная атрибутика для свадебных приготовлений, описание обрядов, познавательное мультимедийное сопровождение. Так как выставка ориентирована показать именно народные традиции празднества, то и вещи здесь «из народа». Вот перед нами приданое невесты, с которым она переезжала в дом мужа, вот незамысловатые брачные венцы, а вот нарядно расписанные сани, на которых ехали молодые в зимнюю пору. Здесь же праздничная одежда молодоженов, резной гребень с надписью «КАВО ЛЮБЛЮ ТАВО ДАРЮ», который дарил жених невесте накануне венчания. А еще представлены девичьи и женские головные уборы с забытыми названиями «коруна», «венец», «начелок», «сборник», «плачея». На мультимедийном экране посетители смогут узнать рецепты традиционных свадебных блюд: фаршированной щуки, пряного мёда, блинчатого каравая, курника, жареного поросёнка с гречневой кашей, блинов пшенных, рыбника. При желании есть возможность посмотреть видео-лекции об обрядовом пивоварении, о деревенском ткацком станке, послушать народные песни.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>Куратор Ольга Соколова</b> для «Культуромании» рассказала о выставке:</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Здесь представлены обряды и традиции, характерные русским народным свадьбам до конца XVII века. В экспозиции в основном находятся вещи XVIII-XIX веков, демонстрирующие нам сохранение древних традиции. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Надо отметить, что на рубеже XVII-XVIII веков произошел культурный раскол. Так, в последние годы XVII века наблюдался постепенный отход от архаичных ритуалов. Резкое изменение отношения к вековым обрядам связано именно с началом XVIII века, с нововведениями, начатыми при правлении Петра I. Как аристократическая, так и царская свадьбы наполняются новыми элементами. Старое есть, но лишь отчасти.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Таким образом, обычаи традиционной русской свадьбы больше всего сохраняются в народной среде, в городских низах и крестьянской культуре. Именно о традициях народной культуры мы и рассказываем на нашей выставке. Проследить их в истории можно вплоть до первой половины XX века. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>- Экспозиция достаточно большая и логично выстроена. </b></span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Да, мы идем по этапам. Посетитель оказывается как бы внутри свадебного обряда. От знакомства через сватовство, сговор к окручиванию невесты (обряд смены девичьего головного убора на убор замужней женщины), свадебному поезду, перевозу приданого, венчанию, свадебному пиру.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Трудно было показать многие промежуточные этапы – смотрение дворов, смотрины невесты, рукобитие, пропои – поэтому мы сопровождаем выставку и текстом, и наглядным мультимедийным форматом. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>- Как вы считаете, сегодня народные свадебные традиции ушли окончательно или нет?</b></span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Они сохранились, конечно. В южных районах страны вполне «живые». Мы проработали много этнографических записей. Нашли в Белгородской области современный пример обряда окручивания. Его проводят на второй день свадьбы.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>- В советское время традиции легче сохранялись в деревнях, наверно?</b></span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Да, народная культура сохранялась очень долго. Даже сейчас, сильно трансформировавшиеся, мы знаем эти этапы, элементы свадебного обряда. Например, выкуп невесты. Он восходит еще к древнерусской истории. В XVI веке иностранные путешественники описывали, что на русской свадьбе на место жениха садился младший брат невесты. И жених должен был выкупить это место за деньги, за сладости. Сейчас, потеряв свое значение, обряд тоже встречается, но уже как игровой элемент. Поэтому он и живет в народной культуре так долго.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>- На выставке можно даже узнать рецепты праздничных блюд. А пивоварение - тоже обязательный элемент для любой свадьбы?</b></span><br> <b> </b><span style="font-size: 14pt;"><b> </b></span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Да. Пивоварение начиналось, как только совершался сговор. Он проходил между семьей невесты и семьей жениха. То есть сватовство состоялось, но окончательной договоренности еще не было. Продолжалось смотрение дворов - двора и хозяйства жениха, смотрение невесты и ее хозяйственных способностей - затем заключался сговор, то есть окончательный договор, когда всех все устраивало. На сговоре договаривались о дне свадьбы, о количестве и составе приданного, о материальном вкладе жениха в свадебное дело.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Потом начинали приготовления: поновляли дом, заготавливали продукты и, в первую очередь, начинали варить пиво. Пиво имело ритуальное значение, оно использовалось на всех этапах свадьбы. Особое пиво варилось к самому дню свадьбы. Считалось, что никто из чужих людей не должен был наблюдать за этим процессом и пробовать напиток. Варили на свадьбу до 200 ведер пива.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>- На две деревни – жениха и невесты?</b></span><br> <b> </b><span style="font-size: 14pt;"><b> </b></span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Да, потому что свадьба была общественным событием. Чтобы придать ей законность, должно было участвовать всё деревенское сообщество.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>- В одном из залов показано невестино приданое. Здесь рубашки, ткани, домовая утварь. И еще красивые вышитые ткани – это подзоры для постели, вы сказали.</b></span><br> <b> </b><span style="font-size: 14pt;"><b> </b></span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Наличие постели обязательно оговаривалось во время сговора. Наличием постели невеста должна была обеспечить будущую семью. Здесь подзоры, вышитые на Русском Севере. Верхняя одежда женщины тоже была обязательной, без нее приданое считалось нецелым. Для будущего мужа тоже нашивались рубахи. Но в целом приданое – это материальное обеспечение на целую жизнь для самой женщины. Если по каким-то причинам женщина решала уйти от семьи мужа, то она уходила со своим приданым. Если вдруг происходила кончина жены, которая была бездетной, то приданое возвращали в ее родительский дом.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>- Теперь понятно, почему приданому придавалось такое значение.</b></span><br> <b> </b><span style="font-size: 14pt;"><b> </b></span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Приданое могли везти к жениху и на двух возах, но если только на одном, то старались сундуки, коробы расставить на возу так, чтобы смотрелось «пышнее». Ведь всё сельское сообщество видело и оценивало состоятельность невесты.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> <b>Выставка открыта в Историческом музее Москвы до 1 апреля следующего года.</b></span><br> <b> </b><span style="font-size: 14pt;"><b> </b></span><br> <b> </b><span style="font-size: 14pt;"><b> Любовь Мартынова</b></span> <p> </p>

https://kulturomania.ru