«Иконопись Оружейной палаты из частных собраний» в Музее Рублёва

<h2>Работы иконописцев из мастерской Оружейной палаты – одна из самых интересующих знатоков тем. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва в год своего 70-летия сделал подарок – представил выставку икон мастеров Оружейной палаты из частных коллекций. Многие из икон ранее не демонстрировались ни специалистам, ни широкой публике. Посмотреть на стиль и красочность работ оружейных изографов, увидеть редчайшие иконы, принадлежащие русским царям, можно будет в Музее Рублева до 4 марта.</h2> <br> <span style="font-size: 14pt;">Иконописная школа при царской Оружейной палате возникла в России с 1640-х годов. После окончания Смутного времени русская культура в XVII веке задышала свободой и расцвела. Согласуясь с духом времени, изменился и иконописный стиль. В работах изографов Оружейной палаты появляются более насыщенные краски, отчетливо видна живописность манеры исполнения иконы, лики и тело святых приобретают анатомически правильное изображение.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Такой «живоподобностью» икон был знаменит первый мастер Оружейной палаты Симон Ушаков. На выставке представлено несколько его работ. Одна их них - ценнейшая икона «Богоматерь Муромская» 1677 года, принадлежавшая царю Федору Алексеевичу Романову. По мнению экспертов музея, икона могла находиться в домашнем иконостасе царя и, по всей видимости, была семейной святыней. Икона в прекрасной сохранности и впервые показывается публично. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Еще один редчайший «царский» экспонат выставки – так называемая походная икона «Богоматерь» работы неизвестного автора, которая входила в передвижной иконостас царя Алексея Михайловича. Икона выполнена на шелковой ткани с использованием темперы, золочения и цветных лаков. В XIX веке для большей сохранности ее дублировали на новую тканевую основу. Эта икона, как и другие, входящие в иконостас, были вывезены за рубеж и обнаружились в западных коллекциях уже в XX веке. И только в 2017 году «Богоматерь» была выкуплена коллекционером (его имя не разглашается) из России и вернулась на свою родину. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Третья работа выставки из царской коллекции – мерная родильная икона царевны Марии Иоанновны, племянницы Петра I. Была царская традиция, когда по росту младенца изготавливалась иконная доска, на которой затем писался небесный покровитель ребенка. Предполагают, что над представленной на выставке иконой мог работать Тихон Филатьев, видный царский мастер того времени. На выставке есть еще две иконы его авторства – это «Воскресение – Сошествие во ад», и «Покров», представляющие для специалистов большой интерес.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Всего же Музей Рублева смог собрать для экспозиции более 50 икон из 26 частных собраний со всей России. Особый интерес среди них представляют подписные иконы мастеров Ефима Шестакова, Кирилла Уланова, Тихона Филатьева, Ивана Ушака и других. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Все иконы выставки нашли свое место в выпущенном каталоге, который интересен и с общепопулярной, и с научной точки зрения, отметил на открытии директор музея Михаил Миндлин. Ведь иконописный период Оружейной палаты – едва ли не самый яркий и объемный по производительности в искусстве того времени, сказал он.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Для науки значение выставки действительно велико, отметила ее куратор <b>Наталья Комашко</b>. Имена изографов, которые были известны по документам, но не знакомы по иконам, теперь представлены здесь. «Это очень важно. Мы закрываем белые пятна», - сказала куратор выставки. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Наследие Оружейной палаты – это не только московские художники, но и провинциальные иконописцы, которые по мастерству ничуть не хуже столичных, рассказала она. И организаторам выставки хотелось показать иконы периода Оружейной палаты во всем многообразии, чтобы присутствовали авторы и из Костромы, из Ярославля, из тех центров, которые вносили существенный вклад в ее объем работ.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Комашко обратила внимание на важную тему начала XVIII века – богородичную иконографию. По сути, это создание новых иконографических типов. И в экспозиции присутствует самый ранний свод богородичных икон 1722 года. «Многие ждали, когда эту икону можно будет увидеть. И сейчас она представлена на выставке», - сказала она.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> В манере написания икон можно также заметить традиции эпохи барокко, ведь искусство было открыто миру и Оружейная палата не стала исключением, впитав в себя то, что приходило в XVI-XVII веках из Европы. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Шло время, и Оружейная палата была реформирована в иконописный цех в начале 1730-х годов. Но по привычке иконописных мастеров продолжали называть мастерами Оружейной палаты. А «живоподобный» стиль оружейников продолжал жить еще долго, особенно в провинции. Такое почти столетнее существование традиций Оружейной палаты в ее чистом, неразмытом виде хотели показать организаторы выставки, сказала Комашко. «Безусловно, это колоссальный вклад в науку. Здесь находится такое количество первоклассных произведений, которые никому не были известны. Глядя на них, хочется жить», - отметила она. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> «Когда икона становится историческим документом, и мы из нее берем информацию, она нам дает очень и очень многое. Иконы умеют говорить о себе, нужно просто подойти с правильной стороны», - заключила куратор. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Историю иконописной мастерской Оружейной палаты посетители смогут послушать на лекциях и экскурсиях по выставке.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> «Культуромания» поинтересовалась у Натальи Комашко, почему музей в качестве масштабной и важной выставки, приуроченной к своему 70-летию, выбрал именно тему оружейников:</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Потому что эта тема сейчас очень актуальна и в науке, и в коллекционерской среде. Работы иконописцев Оружейной палаты активно собирают, ведь это творчество царских мастеров. Это привлекательно с любой точки зрения.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Кроме того, иконы школы Оружейной палаты – залог всегда очень высокого качества, очень интересных иконографических, художественных решений. Это, действительно, настоящее роскошное царское искусство.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Проводились ли подобные выставки раньше в Москве?</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Таких выставок раньше не было, и в ближайшее время не будет. К тому же, здесь выставлены иконы только частных коллекций. Это плод наших десяти лет работы. </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> - Неужели целых десять лет?</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> -Конечно! Чтобы возник каталог, который мы выпустили к сегодняшнему дню, нужно было подробнейше изучить весь представленный в нем материал. Это большой профессиональный труд.</span><br> <span style="font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="font-size: 14pt;"> Любовь Мартынова</span> <p> </p>

https://kulturomania.ru